I – Nós

 

Não posso publicar uma página em branco porque seria óbvio demais. Mas imagine que ao dizê-lo

aquilo, é a isso que retiro de cena o que sobra, e então você poderá notar que ao fazê-lo, recaio no

avesso da folha, e é isso que importa. Adão deu nome aos bois, segundo as escrituras sagradas, mas

os bois não se tratam assim. Ao menos nós (me refiro a nós de língua) não se fazem por vaidade de

retórica, penso neles como se neles nos movêssemos, sem no entanto notar, que nele somos. O

avesso trás consigo o problema da biarticulação: você me diz isso pra que eu pense que é aquilo.

Mas sendo isso e aquilo, esse e sustenta a própria impossibilidade, e é ela que faz a torção. Porque

não há linha reta em nenhum ponto do espaço (o ponto tem dimensão zero), então por que haveria

uma palavra sequer que não fosse ela também o que não é? Mas sendo o não sendo dela, ela não

será seu oposto (necessariamente), pois caso fosse binária simplesmente, ela seria sempre idêntica,

o que levaria a um significado fixo, coisa impensável. Então o mínimo de uma estrutura está

contido no um e sua ausência, que dá dois. Mas na língua nós não simbolizamos apenas a

presença/ausência e a re-presentação, nós o fazemos na língua precisamente fazendo existir onde

não há, e negativizando o haver. Portanto um nó, que funciona na língua de modo a fazer girar não

no sentido do sentido, mas de passar de uma borda a outra sem dar-se conta, e ao fazê-lo, percorrer

na língua o que o imaginário cunhou como limite (dentro/fora…), mas que só tem limites na

verdade, não no real. É verdadeiro que meu corpo limita-se por outro corpo, mas como estão no

espaço, e nós não fazemos a menor ideia do que é o espaço, nós espacializam o tempo e nós o

medimos; só que nosso corpo é também uma borda: se o deformarmos topologicamente não há

descontinuidade alguma. Porque sua imagem é a imagem do outro, eu (ego) só posso me supor

unidade se consistindo nessa imagem de um corpo que tem um dentro, e portanto um fora. Então o

discurso supõe uma realidade psíquica dentro de algum corpo supostamente habitado por alguma

realidade subjetiva e insere dentro dele leis de funcionamento mental. Ou então, o discurso

(universitário) observa o comportamento de um bichinho ou outro ser para em seguida formalizar

leis que estejam no campo do verdadeiro, porque respondem ao inaugural campo discursivo

composto pela unidade daquele corpo, que foi isolado como tal no interior do campo que o

inaugurou (sob a tutela de leis do pensamento). Por isso que uma página em branco diria

infinitamente melhor o que entendo como um nó, porque não o vemos da dimensão onde estamos. E

por quê? Porque não há imagem da falta, então nós a retorcemos na língua, tal como se concebe o

espaço cortando um toro em infinitos pequeninos toros menores, até se constatar que não se cortou

espaço algum, senão o toro, imagem do espaço.

Psicólogo clínico, especialista em Teoria Psicanalítica e em Neuropsicologia. Atende em Caçador e União da Vitória.

giuliano.metelski@gmail.com /WhatsApp: (49) 99825-4100 / (42) 99967-1557.